《鲁邦年龄》作家杨义堂讲齐鲁汗青文明与文学创作

2020-06-30 10:19 历史文化
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  民众好,绝顶喜悦此日和民众一同交换齐鲁文明与文学创作的话题,不晓得民众是不是笃爱这个焦点。由于是第一次微信讲座,又有点儿不符合。

  十几年来,我写了六部家邦年龄系列长篇史册文学作品《大孔府》《大运河》《鲁邦年龄》《抗战救护队》《北纪行苏禄王传》《千古家训》。长篇列传文学《大孔府》写的是“寰宇第一家”孔府末代主人的故事,揭示了民众族怎么走向死亡的,小圣人自怎么滋长的。长篇小说《大运河》写的是明代农夫水利家白英治河的故事。《鲁邦年龄》写了800年鲁邦史册。《北纪行苏禄王传》写的正在南洋群岛上的一个小苏禄邦,邦王来中邦大明朝拜,死正在了山东德州,德州有一个苏禄王墓,恩人们去看过吗?我看到苏禄王墓从此我就感想到这是个明代的丝绸之途的故事,肯定有绝顶惊险刺激的情节,也代外了中邦正在海外的影响,协和万邦,万邦来仪。我又有一部长篇申报文学是《抗战救护队》,抗战岁月北平协和医学院的履行院长、新加坡华侨林可胜教师携带着4000众名优良的中外医疗精英一同到武汉,正在那里构成了抗战救护队,带着这些救护队员,抗战八年打满了全体抗战的全场,正在寰宇九大战区抗击日本侵略者,抬高了中邦部队的救护材干,也抬高了战役材干。我最新的这部作品叫《千古家训》,也是长篇列传文学,写的是孔子的门生颜子的后人颜之推,一个南北朝工夫的文学家,他三次亡邦,千难万险,终末留下来一部家训。《千古家训》并不是由于只要颜家造就孩子采用,寰宇全体的家庭都能受益。家长造就孩子奈何样做人,奈何样糊口,奈何样闪避危险,习总书记说,诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等,都是正在首倡一种家风。我就把《颜氏家训》写成了长篇列传文学。

  除了这六部长篇小说除外,我还出了儒学专著《祭孔大典》,我有幸正在2004年到2008年操办这个祭孔大典,当时我是济宁孔子文明节的副主任,我就把这种上古传下来的礼节实行商量,挖掘跳的那种舞蹈原本即是上古期间的箫韶乐舞,音乐即是上古的韶乐,作为是周代造就贵族后辈的一套礼节作为。其它,我也写了许众的歌曲如《尼山情》《运河长》《孟子》等。我写的这些作品都是最具有齐鲁文明底细和山东特质的史册文明作品,有评论家说,正在现代作家当中,我该当是最有我史册文明特质的一个,这种史册文明特质恰巧也是咱们山东的特质,山东齐鲁文明底细的。

  《鲁邦年龄》开掘出了鲁邦800百年的史册,通过鲁邦史册,讲理解了周公为什么要制礼作乐,敬德保民,周公怎么改造和缔制中邦。商代的岁月,中邦人杀人敬拜天主和祖宗,周公不应允再杀人,周公提出敬德保民,袒护老匹夫,周礼正在鲁邦传承下来,由于鲁邦事周公的宗子伯禽和其子女的邦度,鲁邦正在传承周礼上做得绝顶好。孔子讲便宜复礼,跟从周公,孔子为什么成立正在鲁邦,没有正在郑邦也没有正在齐邦?是因为浓厚的礼乐文明,是以子才会正在这里成立。通过回到周公和孔子的期间,咱们可能寻找到中华民族的初心,对此日治邦理政,又有奈何做人,奈何为人工作,都有很好的模仿。

  正在写《鲁邦年龄》这部书的岁月,一个绕不开的话题即是齐邦,她正在鲁邦的北边,一同伴跟着鲁邦原委了800众年的进程,因而,这部书也写了齐邦的史册,写了齐鲁两邦的相闭,写了两个邦度的差别的治邦思念,两个邦度的恩恩仇怨。

  闭于齐鲁两邦的相闭,孔子正在《论语》第六篇《雍也》中说:“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”咱们此日来探究齐鲁两邦的治邦思念,对待了解周公和孔子的思念,对待此日的治邦理政,都有很主要的意思。

  此日的授课的实质分为三个局限:一是齐鲁文明的来历和差别;二是齐鲁之间的胶葛与结果;三是我的创作理解。

  齐鲁是咱们山东的代称,齐鲁大地、齐鲁文明积厚流光。它不光是山东的代外,也是中汉文明很主要的两种模范,两种治邦的形式,影响深远,也酿成了差别的地区性格,向来到此日依然云云。古代的齐邦,此日的胶东经济也绝顶发扬,是山东经济最发扬的区域,像青岛、烟台、威海、淄博、潍坊、济南。而鲁西南区域呢,器重情面,听话,不过经济生长对照掉队,向来到此日依然云云。这种这个史册文明影响了三千众年。齐和鲁这两种差别文明,地区性的差别仍然浸润到咱们文明的血脉当中,深化到人们的往还和人们的性格当中,以至一出生就打下了深深的文明烙印。

  齐鲁这两个邦度史册都绝顶久远,况且是西周初年的两个分封邦。齐邦的筑邦邦君是姜太公吕尚,他是西周的太师,72岁还向来凑数其间,向来没有获得重用,正在渭水垂纶碰到周文王,有个针言叫愿者上钩,周文王挖掘了他,录用他为太师,让他携带部队攻打商纣王,西周灭了商纣王商朝从此,分封诸侯,就把姜太公分封到了齐邦,这即是齐邦的来历。他的女儿邑姜嫁给了周成王,他即是周皇帝的岳父,这也是其后称谓天子岳父为太师的来历。

  鲁邦事周公旦,是周文王的第四个儿子,周武王的四弟,先是助理文王,周文王死了从此他又助助二哥周武王。姜太公是太师,他是太傅,其后被分封到鲁邦,由于,他要助理成王,成王年小,大约是13岁,不行解决邦度,是以周公摄政称王,第一个摄政王即是从周公动手的,他不行到鲁邦来,就让他的宗子伯禽到鲁邦来。

  《淮南子·齐俗训》上有一个故事:姜太公要去齐邦就任的岁月,周公去给姜太公送行,问太公,你奈何解决邦度呢?

  姜太公自尊地说“尚贤”“尚功”,即是敬仰有德行的人,敬仰有进贡的人,让这些人来当官,解决邦度。

  周公听了之后说:“你的邦度也许很强健,不过,一个致命的过失,你的邦度,不正在你姜姓子女的手中了,将要被人争夺了你的邦度。”姜太公听了绝顶奇妙,他就问:“那你奈何来解决邦度呢?”

  周公说:我解决邦度即是“亲亲”“尚恩”。“亲亲”即是我敬仰我的亲戚,遵照血脉相闭来解决邦度,让我的兄弟和子孙们都当官,都是贵族。

  姜太公听了从此说,你这种格式,我感触这个并欠好呢。这种格式邦度就会绝顶贫弱,你们要受欺负了。

  周公说:是啊,我鲁邦也许从此不会很强健,也也许受到此外邦度的欺负,不过我可能确保咱们的邦度千秋万代永世掌管正在我的子女的手里啊,能邦度千秋万代稳固色啊!我有一个吁请,咱们的子女都不要彼此欺负,咱们现正在就结盟吧。

  两部分就结盟了,这种盟书存正在盟府里。两个邦度其后发作牵连的岁月,也即是鲁邦受到齐邦欺负的岁月,鲁邦人爱搬出这个事儿。

  姜太刚正在齐邦治邦,又有极少做法。说姜太公到了齐邦从此,是“因其俗简其礼”。即是原本是什么风尚依然不绝用什么风尚,礼节不要那么障碍,不要那么众庞杂的繁文缛节。况且,肆意生长工贸易,生长鱼盐之利,让群众息摄生息,生齿就生长起来了。“摩肩相继”“挥汗如雨”,这些针言都是描摹齐邦生齿众的。姜太公五个月就回去给周公和成王请示管事,周公说,你为什么来得这么速呢?姜太公说,我是“因其俗,简其礼”,是以很速就来了。

  再看鲁邦这方面,周公宗子伯禽来到鲁邦,他很年青,到了一个新的邦度,碰到良众的题目,现正在的曲阜的城北又有一个望父台,正在碰到清贫的岁月,他就登到台子上面,向西方念着,借使我父亲正在这里碰到清贫他奈何办。他晓得父亲用礼乐治邦,他也用礼乐来治邦,创设了周公庙和历代邦君的古刹,不应允饮酒,接收商朝死亡的教训,不过商朝有很好的做法比方三年之丧,即是为父母守孝三年,他因循下来了。这个三年之丧的轨制实行一轮之后,他回去给父亲周公请示管事。周公说,你来得为什么这么晚啊?伯禽说,我变其俗,革其礼,改造本地的风尚,实施新的礼节,第一轮的三年之丧终结了,是以我来晚了。周公说:呜呼,鲁邦后代北面事齐了!你的为政未便利,不行夷易近民,群众就不亲切你!策略就不行很好地实行。

  到了齐桓公工夫,任用管仲为相,为了生长经济,改良打点体系,正在邦中设二十一乡,此中工商六乡,士十五乡。还特意设立了“女闾”,将战犯或罪犯的妻女和寡妇充于其间,并抽以税收满盈邦库。而鲁邦还是是重农抑商,到了其后是三分公室,季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家大夫瓜分了邦度的土地和群众,不过,经济并没有生长起来。

  其后,公然是齐邦强健,鲁邦弱小,年龄五霸、战邦七雄,都有齐邦,而鲁邦向来没有称霸,到了战邦后期,各邦的邦君都称王了,鲁邦还是没有称王,正在夹缝中摇摇欲倒。

  不过,齐邦中央发作了田氏代姜的大事宜,原委24代之后,到了战邦初年,田氏代替齐邦姜姓吕氏成为齐侯,固然其后也称齐邦,但仍然不是姜子牙子女的齐邦了。

  而鲁邦,邦君向来都是周公姬姓的后裔,向来到鲁邦死亡,山河向来没有变色,向来掌管正在我方人手里。这也应了周公和姜太公最初的预言。

  能够说,齐邦和鲁邦差别的史册渊源妥协决思念,为后代3000年的齐鲁文明奠定了差别的基调,也为咱们此日的治邦理政带来良众的研究。

  齐鲁两京都是和周邦相通,延续了800年的史册。正在这800众年的史册当中,齐邦和鲁邦事什么样的一种相闭?

  第一种相闭是姻亲相闭。即是彼此成为亲戚。齐邦的女儿嫁给鲁邦,鲁邦的女儿也嫁给齐邦。周代讲同姓不婚,齐邦和鲁邦事差别的这个氏族,齐邦事东夷文明,姜姓最初即是正在东方的东夷士族,姜子牙他是我方跑到西部的周邦去的,成为周邦太师之后回到齐邦这里,感想绝顶好,这个地方就感触绝顶顺眼,而伯禽来到鲁邦,就感想这里什么都不顺眼,是以他要改造风尚。这两个邦度由于差别的姓氏,就成了差别的姻亲之邦。最知名的是三对:

  第一个是鲁桓公的妻子文姜,是齐僖公的二女儿,美丽、敏锐又有文明,她最初是要嫁给郑邦的令郎忽,郑邦的令郎有点儿畏缩齐邦大邦,说齐邦的女儿不是我成亲的对象,“齐大非偶”的针言即是从这里来的。文姜是齐襄公的小妹妹,她被退婚了,正在家里以泪洗面,绝顶酸心。这个岁月,他同父异母的哥哥就慰藉她,两部分就好了,就有良众的诗来来攻讦他们兄妹:

  这个岁月鲁桓公长大了,就到齐邦来求婚,正好文姜正在家里愁嫁呢,就嫁给了鲁桓公,鲁桓公和文姜成亲从此也很好,生了两个孩子,大的是姬同,其后成了鲁庄公,小的叫季友,执政的大夫。有一次鲁桓公要和齐襄公结盟,正在济南的泺口,文姜也要随着去,去了从此,和她的哥哥又旧情复燃,鲁桓公也晓得这事儿了,绝顶朝气,就骂文姜,文姜哭了,回去给哥哥起诉,哥哥平生气,让车夫杀死了鲁桓公。

  第二个是哀姜。齐桓公的女儿哀姜,文姜让娘家的侄女儿嫁给我方的儿子鲁庄公,当时,这个侄女儿绝顶小,刚才出生。鲁庄公还抗议道:“彼女尚血胞,非吾配也!”等鲁桓公35岁了,哀姜刚18岁,才和这个小外妹哀姜成亲。不过,其后,鲁庄公末年的岁月,哀姜和大夫庆父私通,鲁庄公死了之后,庆父酿成了鲁邦的内乱。有一个针言“庆父不死,鲁难未已”。哀姜也绝顶,有一首诗写哀姜:

  第三个齐邦嫁到鲁邦的女儿叫出姜。鲁文公的第二个妻子是齐邦公族的女儿。她给邦君生了两个儿子,一个叫恶,一个叫视。大夫东门襄仲杀死了她的这两个儿子,出姜差别意再正在鲁邦糊口下去了,她哭着原委市集,大喊着“襄仲无道,杀嫡立庶!”从此再也没有回来,纵然鲁文公仙逝的岁月也没回来,鲁邦的邦人都绝顶怜惜出姜夫人。

  第二种相闭是掌控相闭。齐僖公被杀了从此,齐邦没有邦君了,这个岁月齐邦正在鲁邦和莒邦的两个令郎,一个是令郎纠,一个是令郎小白,掠夺君位,鲁邦就助助令郎赳,其后,鲁邦助助的令郎赳败北了,姜小白姗姗来迟,当上齐邦的邦君,这即是其后的齐桓公,是年龄第一霸主齐桓公,齐桓公出去争霸的岁月,鲁邦就派部队给他一块儿上,即是齐桓公的小奴才。

  齐邦也正在鲁邦助助代办人。有一个针言叫“犹望高子”,齐邦的上将高子,指挥部队助助鲁邦平定“庆父之乱”。有一个针言叫做“庆父不死,鲁难未已”,说的是鲁僖刚正在位的岁月,鲁邦绝顶的动乱,他就助助鲁僖公执政,支持鲁邦的边防,还筑筑鲁邦的城墙,鲁邦人敬佩这个高子,鲁邦人就用“犹望高子”来夸奖齐邦的高子大夫。

  第三种相闭即是战役。齐鲁两邦时常发作战役,此中绝顶知名的即是勺之战。这个故事咱们都晓得,曹刿论战,连成一气,再而衰,三而竭,曹刿要去给邦君提创议,良众人都乐话他:你农村人提什么创议啊,邦君和那些当官的掌权,你当什么大尾巴狼?曹刿说“肉食者鄙,未能远谋。”他们吃肉的大贵族不成,我有法子,他的创议获得了邦君的领受。你看,正在鲁邦谁人岁月,并不是一个奴隶制邦度,也不是一个专横邦度,而是一个绝顶民主的邦度,农村人给邦君提创议,都能获得领受。

  鲁邦看到齐邦那么强健,齐邦时常来侵略,鲁邦事以就相交大邦,先是相交楚邦,其后结盟晋邦,终末相交吴邦,一同来抗击齐邦。有一场协同战役叫鞍之战,正在济南西边有一个地方叫鞍地,齐邦攻打鲁邦,鲁邦就协同了晋邦、卫邦,酿成联军,一同和齐邦死战,联军和齐军正在鞍地打了一场大战,齐邦击败了,齐邦邦君齐顷公围着华不注山转了三圈,齐顷公和驾车的人换了衣裳,装作去打水,才得以遁脱。

  又有一场大战叫艾陵之战。孔子的期间,齐邦又来攻打鲁邦,孔子就对门生们说:“鲁邦事咱们的祖邦,民众谁有法子啊?”门生们都要去,而孔子让端木赐子贡出马,子贡的讲话才略绝顶厉害,到了吴邦,劝告吴邦来助助鲁邦兵戈,吴邦的水军很厉害,陆军不成,就挖了一条运河运兵,也就中邦大运河的开头,然后通过这段运河,又通过泗河,北边又通过大汶河,来到了莱芜的艾陵,鲁吴联军把齐邦的十万雄师全数击败,这是中邦史册第一场大型的歼灭战。

  闭于齐鲁两邦终末的结果。固然齐邦事大邦,鲁邦事小邦,正在这个800年的恩恩仇怨中,鲁邦向来没有被齐邦死亡!最初,齐邦和鲁邦能力相当;到了齐桓公之后,齐邦强健了,鲁邦的大夫们都是酬酢家,碰到齐邦来兵戈,就讲一通太公和周公之盟,齐邦就下不了手;再到其后,鲁邦找来大邦做助理,齐邦打但是;又有一点,齐邦他不忍心灭人邦度,掘人祖坟,这是大不敬的事儿,不吉祥的事,是以向来没有入手。

  终末死亡鲁邦的不是齐邦,是楚邦,那是正在这个周王朝被秦邦死亡之后,周皇帝死亡了,周礼不存正在了,那些大真理就没有了,是以楚邦的春申君才终末死亡了鲁邦。公元前259年,鲁邦被楚邦荡灭。

  战邦后期,齐邦也念称霸,协同起来攻打秦邦,不过因为诸众失误,“合纵”败北,正在秦邦攻打赵邦等诸侯的岁月,齐邦做壁上观,秦邦正在灭掉其他五邦后,公元前221年,秦王许愿齐王纳降后给齐王一个万户侯,齐王纳降了,被闭正在一个小树林里活活饿死,秦邦终末同一了中邦。

  齐鲁两邦之间的分别,差别的理念和思想体例,酿成差别的地区性格,差别的生长偏向,这种影响,向来影响到3000年后的此日。

  第一,讲好中邦文明的故事。很众作家都念写出振撼人心、千古撒播的好作品,我的体验即是从中华民族5000众年的史册当中去找好的故事,通过史册的重淀,那些欠好的人物,那些不主要的情节,都被风吹云散了,而只要激荡人心的故事、千秋英烈人物却留存下来。我此日讲的这些故事,大运河的故事、千古家训的故事,这些故事并不是历代帝王将相的故事,不是汉武大帝、雍正大帝、康熙大帝,我讲的故事,是中邦文明故事,几千年来给咱们中华民族增进文明底色、彰显民族文明的人物,中汉文明发达的期间,依照此日的视力,我讲的都是中汉文明发达的好故事。现正在很众人写史册故事念当然,以为后宫即是宫斗,不是的,皇后要母仪寰宇,妃子也是从小受女德造就,规行矩步的,《甄嬛传》这些戏把现正在的青少年教坏了。写史册戏肯定要商量史册,不行满腹厚黑瞎编一通。

  第二,要用中邦的创作体例。中邦人讲故事有我方的古板,有中邦人喜闻乐睹的体例,我也上过大学中文系,也领略实践派、后今世、魔幻实际主义,宇宙文学宗派都晓得,不过我此日来写作的岁月,我就感想谁人东西还真不靠谱,中邦人讲故事依然用中邦人的焦点,中邦人的讲话,中邦人的作风,来讲给中邦人听。比方中邦人讲故事,人物性格肯定光鲜,就像京剧,人物出来从此先亮相,闭公是红脸,曹操白脸,让人须臾记住了。故事还肯定要吸引人,文似看山不喜平,这个故事中主人公肯定要受罪,肯定要原委一道道清贫困苦,终末才走向告捷,肯定要把这种故事自身的打击挖出来,写出来。

  第三,深化研究念理解。要深化研究,把作品的思念,首要人物的性格,故事的前因后果都念透,让故事的人物形成你的家人,最谙习的人,谙习他的冤屈,他的喜怒哀乐,一次念不透就不绝念,把故事提纲拉得细细的,然后遵照提纲来写。

  第四,闭节的地方使劲写。闭节的地方肯定要使劲写,要写出精粹来,写到激动我方,把我方激动得眼泪哗哗,我方哭得眼泪哗哗的,才可能激动读者。读者就有代入感,就会被激动,就会感触这个故事是一个好故事。

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